大公網(wǎng)

大公報(bào)電子版
首頁 > 藝文 > 藝術(shù)賞析 > 正文

核雕手藝人高華林:方寸小核 勾勒出世間萬物

2022-04-21 11:28:12大公網(wǎng) 作者:馮雷
字號(hào)
放大
標(biāo)準(zhǔn)
分享
  “80”后生人的高華林,已經(jīng)是河南省核雕行業(yè)的領(lǐng)軍人物,二十余年來,從事核雕技藝是他生活的全部,在掌不盈寸的桃核、橄欖核、櫻桃核之上,不斷勾勒出世間萬物、人生百態(tài)。他說,一件好的核雕作品本身就是作者情感的一種表現(xiàn),作者不但要有好的修養(yǎng)還要有心手相通,作品才會(huì)得到大家的共鳴。



“80”后生人的高華林,已經(jīng)是河南省核雕行業(yè)的領(lǐng)軍人物(馮雷 攝)

  眼下,正是一年中繁花似錦、姹紫嫣紅的仲春時(shí)節(jié),亦是最美人間四月天。在位于河南省鄭州市平等街的“核潮”店里,高華林在一刀一刻中,探尋著“核雕”古老與現(xiàn)代的新融合。“核潮”面積不大,各種核雕作品靜靜地陣列著,各種各樣的造型栩栩如生,作品題材不僅有飛鳥走獸、花鳥蟲魚,還有成語故事、歷史典故,展盡大千世界。高華林說,“我的生活全部就在從事核雕創(chuàng)造中,從早上到店里開始工作,到晚上七八點(diǎn)下班,一整天都在‘核潮’里。”

  在傳統(tǒng)文化中,核雕被賦予了特殊意義“辟邪、招財(cái)、鎮(zhèn)宅”。祖輩人常常雕刻一些核雕作品到集市上去售賣。高華林從小就對(duì)核雕技藝耳濡目染,對(duì)雕刻技藝產(chǎn)生濃厚的興趣,慢慢地喜歡上了這門技藝。

  高華林說:“當(dāng)你喜歡這門技藝之后,拿起手工刀去雕刻,整個(gè)人就會(huì)非常安靜,會(huì)有很多的思考,到底我們?yōu)槭裁匆龊说瘛?rdquo;他于2013年正式開始學(xué)習(xí)雕刻技藝,到青田游學(xué),在傳承中原核雕藝術(shù)的基礎(chǔ)上,師從中國(guó)當(dāng)代核雕屆最有影響力的微雕藝術(shù)大師秋人(鄒麗青)。在接下來的三年里,高華林跟隨秋人學(xué)習(xí)橄欖核雕刻技術(shù)。

  “核雕這門技藝已經(jīng)有上千年歷史,老一輩人的核雕作品題材比較單一,我的想法是核雕其實(shí)有更多的可能,它不再是一個(gè)老舊的招財(cái)辟邪的產(chǎn)物,會(huì)有更多的藝術(shù)提升。”高華林說,一般情況下,我們學(xué)習(xí)核雕兩三個(gè)月就可以上手去雕刻,但從事核雕創(chuàng)作更難的是藝術(shù)設(shè)計(jì),根據(jù)果核的形狀如何設(shè)計(jì)一個(gè)作品,這可能需要一生的時(shí)間去鉆研和思考。



《定鼎中原》(馮雷 攝)

  遷居鄭州后,高華林系統(tǒng)學(xué)習(xí)中原傳統(tǒng)文化,汲取現(xiàn)代書畫知識(shí),在研究當(dāng)代微雕藝術(shù)技法基礎(chǔ)上,對(duì)傳統(tǒng)核雕技法和雕刻刀具進(jìn)行創(chuàng)新完善。研習(xí)當(dāng)代微雕藝術(shù)多年,高華林融合現(xiàn)代雕塑繪畫藝術(shù),創(chuàng)新性的發(fā)展微核雕技藝,在保留北派核雕的粗獷干練,又將南派核雕的細(xì)膩清雅,相互融合,充分利用桃核的自然紋路,以高鏤空微雕為主,以小見大、以微見真,形成了富有中原文化底蘊(yùn)的微核雕藝術(shù)特色。

  特別是深入發(fā)掘中原地區(qū)歷史文化價(jià)值,高華林將傳統(tǒng)核雕題材拓展到具有濃厚中原文化特色的商都文化、禪宗文化、嵩山文化、黃河文化等方面,將核雕的微小精致,發(fā)揮出來,用全新的視角與構(gòu)思、立體寫實(shí)的造型與刀法,雕刻創(chuàng)作了一大批題材新穎、特色鮮明的中原文化核雕作品,風(fēng)格古樸典雅,構(gòu)思精巧細(xì)膩,深受各地核雕專業(yè)人士和藏友喜愛。

  談及其對(duì)核雕的心得時(shí),高華林說:“大師和初學(xué)者的區(qū)別就在于專研、精益求精的精神。橄欖核雕這門工藝屬于功夫活兒,心浮氣躁是做不出來的。橄欖核又小又硬,雕刻時(shí),手指難免會(huì)被刀具銼傷,這就更需要有堅(jiān)韌的毅力,否則只能半途而廢。在堅(jiān)持毅力的同時(shí),怎么形成自己獨(dú)特而不落俗套的創(chuàng)作風(fēng)格其實(shí)更為重要。這也是能否在雕刻藝術(shù)上最終取得成功的關(guān)鍵點(diǎn)。”

  “核雕多是小器,但是一器之微,往往融入了作者的思想與創(chuàng)意。”高華林相信,一件好作品本身就是作者自己情感的一種表現(xiàn),好作品的前提是作者不但要有好的修養(yǎng)還要有心手相通,想到刻到,雕刻出神的作品才會(huì)得到大家的共鳴。收藏者在決定購買的過程其實(shí)更是選擇一種心與物溝通的過程,一個(gè)共鳴的過程。



《秦王橫掃六國(guó)》(馮雷 攝)

  高華林說:“我們?cè)趶氖潞说?,其?shí)也是在傳承這項(xiàng)技藝。”2016年,高華林突破家族技藝傳承限制,以創(chuàng)辦的樂行核雕工作室為載體,培養(yǎng)年青一代核雕技法學(xué)生,聯(lián)合眾多核雕藝術(shù)家成立核雕創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)——核潮。2016年,他創(chuàng)立樂行核雕藝術(shù)工作室,為新一代熱愛核雕藝術(shù)的年輕學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)交流、創(chuàng)作研究的空間,使中原核雕藝術(shù)得以煥發(fā)新的生命活力。

  如今,他還在快手直播間進(jìn)行直播教學(xué),與同業(yè)交流。這對(duì)于優(yōu)秀民間傳統(tǒng)工藝的傳承發(fā)展有著極大的促進(jìn)作用,也為社會(huì)培養(yǎng)了一批核雕藝術(shù)人才。

  近年來,高華林傳承的核雕技藝先后被評(píng)為鄭州市管城回族區(qū)、鄭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目,積極參與管城區(qū)平等街“國(guó)韻潮聲”文創(chuàng)品牌打造,以自身行動(dòng)展現(xiàn)中原文化底蘊(yùn)。

  擇一事,終一生。手藝人的一生看似是孤獨(dú)地,實(shí)則是充盈的,與文化為伴,與藝術(shù)相守。從孩童時(shí)期,到走向不惑,二十余年來,高華林在掌不盈寸的桃核、橄欖核、櫻桃核之上,不斷勾勒出世間萬物、人生百態(tài)。

  核雕技藝 中國(guó)民間傳統(tǒng)微雕藝術(shù)典范

《核舟記》(馮雷 攝)

  明朝文學(xué)家魏學(xué)洢名篇《核舟記》,為人熟知,“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn),能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物,以至鳥獸、木石,罔不因勢(shì)象形,各具情態(tài)。”文中生動(dòng)描繪了精湛、巧妙的核雕技藝。

  核雕技藝是中國(guó)民間傳統(tǒng)微雕藝術(shù)的典范,主要是利用桃核、核桃等果核類進(jìn)行雕刻,歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展,于明清時(shí)期進(jìn)入全盛期。核雕作品精巧玲瓏、工藝繁復(fù),是時(shí)人玩賞珍愛之物,故宮博物院現(xiàn)存有干隆年間陳祖章的“赤壁夜游橄欖核舟”等核雕作品。

  核雕技藝傳播范圍較為廣泛,分為南北兩大流派,兩派又分很多支脈,中原核雕屬于北派河南一脈。中原核雕一脈為高華林家族家傳技藝,已傳承四代。一百余年,高家依據(jù)桃核驅(qū)邪扶正、避兇趨吉的中原地區(qū)傳統(tǒng)民俗,以河南本地所產(chǎn)桃核、腦紋核雕為雕刻載體,以花籃、衣扣、扇墜、印章、掛墜等為主要?jiǎng)?chuàng)作形式。

責(zé)任編輯:郭曉妍

點(diǎn)擊排行