圖：流蘇線條旗袍工藝十分復(fù)雜。

　　很多人對于戲服有刻板印象，認(rèn)為戲服的目的是應(yīng)付鏡頭拍攝，因而做工可能比較粗糙，“我的標(biāo)準(zhǔn)不會因為這件衣服是戲服，就隨便縫紉。”同很多美術(shù)指導(dǎo)一樣，張西美對戲服的每一個細(xì)節(jié)都追求極致，她相信如果演員拿到一件做工仔細(xì)的戲服，也會對電影更加有信心?？梢?，戲服不僅具有很高的美學(xué)價值，在手工藝方面也十分具有參考性。

　　做工考究不含糊

　　在“更衣記──香港電影旗袍戲服秀展覽”中，有一件《新紅樓夢》中的長衫戲服特別精彩，為了凸顯戲服主人當(dāng)家主母的角色，設(shè)計師將一件舊時的官服，大膽地改成了女子的長衫，在領(lǐng)口、袖口和下?處可以看到明顯的官服繡料，體現(xiàn)了很高的藝術(shù)價值。而為籌備展覽“無中生有──香港電影美術(shù)及服裝造型展”，劉天蘭和張西美更從邵氏借來了11件旗袍、12條60年代時裝片的迷你裙，以及一些歌舞片的戲服等，劉天蘭提到，“當(dāng)時的很多工藝現(xiàn)在都沒有了。比如有一件迷你裙，它的每個珠子都是手工釘上去的，根據(jù)演員的身材去釘。很多做服裝、旗袍的朋友看過這個展覽后都從中得到很多靈感?！边@些戲服不僅顯示出60年代香港社會的活力與審美取向，還很好地呈現(xiàn)出當(dāng)時流行的面料、顏色、手工等，對于包括長衫在內(nèi)的服裝研究具有很高的學(xué)術(shù)價值和教育意義。

　　“越古老越受追捧”

　　香港電影資料館一級助理館長（節(jié)目）陳彩玉介紹，自上世紀(jì)50年代起，很多內(nèi)地人移居香港，當(dāng)中部分上海人將旗袍手工、審美文化等帶來，到了60年代，更多西方文化傳入香港，中西文化開始在這里交融，長衫也在此期間進(jìn)入它最輝煌的時代。

　　伴隨近年來長衫被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，新中式風(fēng)格的服裝也開始興起，曾經(jīng)的長衫工藝再被拾起。在“更衣記”現(xiàn)場，幾位長衫制作師傅到此觀摩，他們對現(xiàn)場長衫的制作工藝印象深刻，并提到其中一件裝飾有流蘇線條的旗袍，工藝十分復(fù)雜，通常認(rèn)為是在千禧年后才流行開來，但從這件戲服來看，早在上世紀(jì)60年代，香港長衫就已經(jīng)具備這種流蘇工藝了。

　　采訪當(dāng)天，不少觀眾都穿著具有傳統(tǒng)元素的衣服，陳彩玉亦是一身新中式短袍，她相信當(dāng)前無論香港還是內(nèi)地，大家都越來越重視中國文化，更多人開始愿意穿、喜歡穿中式服裝，而這，也是戲服在今天被再度審視的價值和意義之一。

　　“大家都在考究長衫的歷史，包括源頭，戲服是很好的記錄，來證明這些長衫是什么時間流行的。我們也學(xué)習(xí)了很多，包括怎么制作長衫，當(dāng)時流行的面料、顏色、手工是什么樣子的。而時尚正是，越古老的越受追捧?！睆埼髅勒f。