大公網(wǎng)

大公報(bào)電子版
首頁(yè) > 藝文 > 有料歷史 > 正文

?多面生活/麗人云端行 畫中品芳華

2021-03-31 04:24:35大公報(bào)
字號(hào)
放大
標(biāo)準(zhǔn)
分享

  圖:宋無(wú)款《耕織圖軸》。\中國(guó)國(guó)家博物館藏

  想了解中國(guó)古代女性的生活狀態(tài)嗎?日前,由浙江省博物館策劃的“麗人行—中國(guó)古代女性圖像云展覽”已正式上線,通過(guò)電腦或手機(jī)就可以看到來(lái)自中國(guó)三十二家博物館的一千余件以女性為題材的繪畫原作。

  該展覽通過(guò)數(shù)字化手段,將留存下來(lái)的古代女性題材畫卷分為“態(tài)濃意遠(yuǎn)”、“繡羅翠微”、“云暮椒房”、“逝水流年”以及“閨閣芳菲”五個(gè)單元呈現(xiàn)“云端”,觀眾可隨時(shí)隨地,用當(dāng)代的、開放的視角去探究古代女性的社會(huì)生存環(huán)境、日常生活狀態(tài)以及內(nèi)心狀態(tài)。據(jù)悉,此次云展覽后續(xù)還將不斷增補(bǔ)展品庫(kù),形成相對(duì)全面的女性題材繪畫數(shù)據(jù)庫(kù),打造成為不落幕的網(wǎng)上展廳。\大公報(bào)記者 王莉

圖鑒古代女性“人設(shè)”

  從展出的畫卷中可以看出,大部分的女性活動(dòng)範(fàn)圍都居於內(nèi)宅后院之中,相夫教子、紡織刺繡就是她們最重要的生活內(nèi)容,而且有些形象顯然不是女性真正勞作的形象,只是在傳導(dǎo)“相夫教子”“男耕女織”的觀念。如中國(guó)國(guó)家博物館館藏的南宋《耕織圖軸》,畫面分為上下兩部分,前方兩間茅舍中五名婦女正坐於織機(jī)前熟練地紡織,屋后是男人們耕種的場(chǎng)景。

  蔡琴表示,中國(guó)古代女性是有“人設(shè)”的,身體不能超越家居範(fàn)圍,行為不能超越家務(wù)範(fàn)疇,意識(shí)不能超越家庭範(fàn)式,她們是女兒、妻妾、母親,卻唯獨(dú)不是她們自己。有條件的士大夫會(huì)在私家宅院中開闢后花園,以供家中女眷遊玩解悶,但也仍是將她們牢牢困鎖在內(nèi)宅后院之中。清代吳求的《香閨雅集圖》、清代冷枚的《春閨倦讀圖》都反映了此類場(chǎng)景。

  她還特別強(qiáng)調(diào),觀眾如果仔細(xì)觀賞可以發(fā)現(xiàn),畫卷中經(jīng)常出現(xiàn)重簾、帳幔等元素,其實(shí)這既是女性生活空間上的隔離和封閉,也是情感天性上的壓抑和束縛。

愛美之心人皆有之

  無(wú)論古代還是現(xiàn)代,愛美是女人永恒的主題,在此次展出的千余幅佳作中就有不少是以“女為悅己者容”“對(duì)鏡貼花黃”為題材的。

  蘇州博物館館藏的清代胡錫珪的《梳妝仕女圖》,畫的是一名侍女正在給女主人梳妝的場(chǎng)景,女主人坐在藤椅上,滿頭珠翠、遍體綾羅,身后侍女正在給她佩戴簪子,大理石枱面的梳妝臺(tái)上擺著翡翠綠的首飾盤,室內(nèi)陳設(shè)還有花器、香爐、屏風(fēng)。其實(shí)不僅是大戶人家的女子對(duì)自己的容貌十分在意,即使出身普通人家同樣也有著一顆愛美之心。廣東博物館館藏的清代潘振鏞的《仕女圖》描繪的是一個(gè)船家女雖然沒有珠光寶氣,但仍以湖面為鏡整理自己的頭髮。

  該展覽策展人、浙江省博物館副館長(zhǎng)蔡琴說(shuō):“古代女性的梳妝過(guò)程具有隱秘性和私密性,而古代繪畫中有不少描繪女性梳妝打扮的題材,為我們窺視古代女性梳妝的閨中之秘提供了途徑。繪畫中,展現(xiàn)的美女往往都經(jīng)過(guò)精心的梳妝打扮,佩戴精緻飾品,身著多彩的衣物,煥發(fā)令人沉醉的風(fēng)采。”

深閨困不住才華

  中國(guó)封建社會(huì)的種種禮教,雖然剝奪了女子受正規(guī)教育的途徑,將她們困於閨閣之中,但卻無(wú)法困住她們與生俱來(lái)的才華與情懷。

  三百多年前,在杭州西溪有一群蕙質(zhì)蘭心的閨秀女子,結(jié)社唱和,組成了聞名於世的“蕉園詩(shī)社”。詩(shī)社裏每位才媛均有詩(shī)集留世,有些詩(shī)社成員還能詩(shī)擅畫,官方史志也有記錄。此次展覽中,清代畫家尤詔、汪恭的《隨園請(qǐng)業(yè)圖》就畫了十三位女詩(shī)人攜詩(shī)畫赴會(huì),在杭州寶石山莊之湖樓拜謁老師袁枚,并請(qǐng)其授業(yè)詩(shī)文的場(chǎng)景。

  袁枚,浙江錢塘人(今杭州),乾嘉時(shí)期代表詩(shī)人之一,晚號(hào)隨園老人,也稱隨園先生,他向來(lái)不同意“女子無(wú)才便是德”的理念,他認(rèn)為女子寫詩(shī)并不比男子差,於是在晚年開班招生,培養(yǎng)女詩(shī)人?!峨S園請(qǐng)業(yè)圖》就是他專門請(qǐng)尤詔、汪恭兩位畫家來(lái)記錄這場(chǎng)盛會(huì)的場(chǎng)景。

點(diǎn)擊排行