圖：木蘭（左）和衛(wèi)將軍相互傾慕。

　　花木蘭代父從軍的故事，家喻戶曉。舞劇編導(dǎo)周莉亞和韓真深感木蘭是個(gè)動(dòng)人的角色，想把這故事傳承下去。她們除了致力把情節(jié)講得漂亮外，還采用當(dāng)代性的藝術(shù)角度去表達(dá)當(dāng)代的審美觀，讓大家從女主角的經(jīng)歷，體會(huì)“木蘭精神”的意義。\劉玉華

　　周莉亞和韓真主要以女性的視角去編創(chuàng)《花木蘭》，在忠于廣為流傳的木蘭原型基礎(chǔ)上，進(jìn)行屬于自己的思考，并發(fā)掘劇中人物，尤其是木蘭多個(gè)成長(zhǎng)階段的內(nèi)心情感變化。

　　運(yùn)用顏色營(yíng)造特定場(chǎng)景

　　周莉亞接受內(nèi)地媒體訪問時(shí)透露：全劇借助木蘭跟三個(gè)男性的互動(dòng)，去塑造她不同層面的心境及情緒。

　　首先，年少活潑、嬌媚的木蘭與父親之間的親情，展現(xiàn)她愛親人、家鄉(xiāng)的情懷。換上盔甲從軍后，木蘭和衛(wèi)將軍相互傾慕，抒述男女間的愛情。此外，編導(dǎo)加插全新的角色──柔兒，安排木蘭聽到他吹奏樂曲，喚起其思念獨(dú)留家鄉(xiāng)老父的愁緒。作為女子，木蘭覺得柔兒雖然來自敵方，但只不過是個(gè)孩子而已，她想用愛去感化柔兒。這個(gè)場(chǎng)景凸顯了木蘭母性之愛的天性。

　　韓真指出：木蘭從軍皆因她愛父親、愛家鄉(xiāng)，她去殺敵保衛(wèi)國(guó)家壓根兒不是想著自己要變成一位將軍。在她內(nèi)心深處，替父親披上戎裝作戰(zhàn)，為的是完成她作為女兒的本分。然而，未能留在父親身旁侍候他，令木蘭十分惆悵?？梢哉f，自離鄉(xiāng)到軍營(yíng)、戰(zhàn)場(chǎng)，她的際遇展現(xiàn)了自我成長(zhǎng)不同階段的歷程。

　　談到此劇的視覺表現(xiàn)手法，周莉亞表示：劇中運(yùn)用顏色的碰撞，營(yíng)造鮮明的特定場(chǎng)景效果。譬如說，綠色呈現(xiàn)家園，紅色烘托戰(zhàn)爭(zhēng)；夜襲時(shí)，偷襲敵軍手執(zhí)彎刀折射出閃閃銀光等等，旨在沖擊觀眾的視覺，強(qiáng)化劇場(chǎng)效果。

　　舞蹈編排方面，加入大量武術(shù)動(dòng)作是另一特點(diǎn)。其中“練兵”的群舞場(chǎng)面，是結(jié)合武術(shù)和舞蹈動(dòng)律最明顯的例子。

　　因應(yīng)脗合人物身份的關(guān)系，衛(wèi)將軍與木蘭夜間相遇的一段雙人舞，改以視覺上像是兩個(gè)男子在對(duì)打的姿態(tài)、形式，呈現(xiàn)整段長(zhǎng)達(dá)約五分鐘的男女主角互動(dòng)，可謂顛覆慣常雙人舞萬般柔情優(yōu)美的模式。

　　韓真補(bǔ)充：兩位舞蹈員每一次出拳，力度都是真實(shí)的，因?yàn)槲枧_(tái)表演不能像電影那樣用切換鏡頭補(bǔ)足對(duì)打效果。由是，舞者必需默契十足，刻苦鍛煉。

　　“圓”的概念貫穿全劇

　　《花木蘭》的舞臺(tái)布景設(shè)計(jì)，刻意地用上很多圓形的意象。自始至終，“圓”的隱喻貫穿全劇：銅鏡、圓形飯桌、家中那扇圓窗、圓月、戰(zhàn)鼓……周莉亞表示：“圓”的概念，表現(xiàn)出中國(guó)人追求團(tuán)圓、圓滿。

　　她又談到以圓形轉(zhuǎn)動(dòng)的舞臺(tái)，側(cè)面地代表時(shí)間的流轉(zhuǎn)，推進(jìn)情節(jié)。旋轉(zhuǎn)的舞臺(tái)不斷地閃現(xiàn)出木蘭周圍的人和事件，形象化地述說時(shí)光流逝。

　　飾演花木蘭的郝若琦身高一米七六，曾在周莉亞、韓真的另一齣舞劇《杜甫》（2015年）里扮演端莊大氣的貴妃。她既擅長(zhǎng)演繹中國(guó)古代女子的含蓄柔美，本身更擁有外放的性格。自首演以來，郝若琦一直扮演木蘭的角色。積累多年的經(jīng)驗(yàn)，使她在掌握人物性格方面，細(xì)膩全面；加上舞技造詣出眾，外形氣質(zhì)發(fā)放出獨(dú)特的個(gè)人藝術(shù)魅力。

　　《花木蘭》全劇共分序幕、第一至四幕及尾聲，2017年5月在北京國(guó)家大劇院首演，迄今已公演逾百場(chǎng)。

　　其中第四幕，木蘭與衛(wèi)將軍陰陽永隔。為了祭奠她和將軍的愛，編導(dǎo)安排她在眾士兵面前甩下一頭長(zhǎng)髮，揭露自己巾幗英雄的真正身份，顯示其完成作為女人、女兒的自我成長(zhǎng)歷程。

　　韓真強(qiáng)調(diào)：舞劇的核心精神就是成長(zhǎng)，成長(zhǎng)里面也包含一種認(rèn)同感。木蘭在男權(quán)社會(huì)當(dāng)中，只有建立了軍功，即使最后眾人知道她是個(gè)女子，也可以保住她和她的父親。她的勇氣教人折服。

　　為此，眾士兵看到長(zhǎng)髮及肩的花木蘭真貌后，仍甘愿單膝跪地，接受她統(tǒng)領(lǐng)大軍。這就是社會(huì)向女性表示的尊重；木蘭成長(zhǎng)后也同時(shí)獲取了自我認(rèn)同。

　　當(dāng)代很多女性，運(yùn)用自己的智慧，敢于追求自由，為個(gè)人、為普羅大眾謀幸福。她們面對(duì)困境危機(jī)，無懼艱難，勇往前沖，同樣是在經(jīng)歷自我成長(zhǎng)及自我認(rèn)同。

　　2024年1月初，《只此青綠》《詠春》同步在本地舞臺(tái)搬演，《花木蘭》將是今年接連公演周莉亞、韓真創(chuàng)作的第三部舞劇。香港舞迷可借此機(jī)會(huì)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)她們不同時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)格。

　　注：由寧波市演藝集團(tuán)演出的《花木蘭》定于9月14及15日假香港文化中心大劇院公演兩場(chǎng)。《花木蘭》為中華文化節(jié)壓軸演出節(jié)目。