圖：中國和印度舞者化身會(huì)計(jì)師跟隨數(shù)據(jù)舞動(dòng)。/圖片來源：Tristram Kenton

　　9月27日至28日，由英國的跨界藝術(shù)家、中國及印度的編舞家與頂尖數(shù)碼互動(dòng)和聲音設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)一同打造的多媒體舞蹈節(jié)目《數(shù)據(jù)玩家》在香港文化中心上演，為第二屆“亞藝無疆”藝術(shù)節(jié)拉開序幕?！稊?shù)據(jù)玩家》是一場(chǎng)探討中印文化身份與價(jià)值觀的跨界別藝術(shù)表演，透過舞蹈和視覺敘事展現(xiàn)兩種文化之間的對(duì)話與聯(lián)系。學(xué)生專場(chǎng)暨新聞界預(yù)演于27日下午舉行，導(dǎo)演基夫．漢、編舞馬克露．杜馬絲和泰倫斯．劉易士到場(chǎng)接受訪問。/大公報(bào)記者 郭悅盈（文、圖）

　　《數(shù)據(jù)玩家》圍繞中英混血少年Liam與他那擁有印英血統(tǒng)但并無血緣關(guān)系的“阿姨”Kash展開，二人透過即時(shí)通訊程式深入討論印度與中國文化?！稊?shù)據(jù)玩家》結(jié)合舞蹈、視覺敘事和數(shù)字投影，創(chuàng)造出一種混合藝術(shù)的表演形式，讓觀眾沉浸在一場(chǎng)熱力四射的文化交鋒之中。

　　信息技術(shù)語言傳遞內(nèi)容

　　預(yù)演現(xiàn)場(chǎng)舞臺(tái)背景由屏幕鋪滿，同時(shí)舞臺(tái)左右兩側(cè)亦布置有兩面形狀類似手機(jī)屏的屏幕?；蛟诓稍L中介紹稱，“觀眾并不會(huì)在舞臺(tái)上直接見到Kash和Liam，只會(huì)通過舞臺(tái)兩側(cè)的大屏幕觀看他們的實(shí)時(shí)聊天紀(jì)錄，以及由舞臺(tái)上12名舞者扮演的會(huì)計(jì)師演繹他們對(duì)話時(shí)腦海中的掙扎?！?/p>

　　基夫．漢表示《數(shù)據(jù)玩家》在制作和演繹過程中都離不開信息技術(shù)?！坝捎诔杀竞偷乩?xiàng)l件的限制，整個(gè)演出構(gòu)思的過程都是通過中國與印度（工作人員）之間的在線對(duì)話來完成的。直到最后的三周，我們團(tuán)隊(duì)才終于線下見面，共同將這部作品制作完成?！贝送?，基夫．漢還分享道，這場(chǎng)演出的音效技術(shù)新穎，采用環(huán)繞聲效果，并通過信息技術(shù)語言，如打字聲、短訊聲、鎖屏聲等來傳達(dá)內(nèi)容，與現(xiàn)代生活方式緊密相連。

　　巧妙融入千手觀音動(dòng)作

　　《數(shù)據(jù)玩家》的另一亮點(diǎn)在于跨文化交流的體現(xiàn)。馬克露．杜馬絲在采訪中分享了中印文化元素在編舞中的運(yùn)用：在重現(xiàn)歷史的場(chǎng)景中，位于舞臺(tái)左側(cè)的印度舞者翩翩起舞，演繹著印度古典舞蹈的韻味；而右側(cè)，中國舞者則以隊(duì)列形式，擺出一組組與中國歷史事件相關(guān)的定格姿勢(shì)。兩者相輔相成，共同構(gòu)建了一幅跨越國界的文化交流圖景；而當(dāng)大屏幕呈現(xiàn)出中國與印度佛教徒人口數(shù)據(jù)的對(duì)比時(shí)，舞者們更是巧妙地融入了千手觀音的舞蹈動(dòng)作。

　　跨文化交流也同樣表現(xiàn)在幕后制作過程中?；颍疂h表示，Kash自認(rèn)為對(duì)印度和中國相當(dāng)熟悉，然而實(shí)際上她從未親自踏足過這兩個(gè)國家，總是熱衷于尋找與之相關(guān)的資訊；故事的核心在于資料、數(shù)字與Liam在當(dāng)?shù)氐恼鎸?shí)體驗(yàn)之間所形成的鮮明對(duì)比。泰倫斯．劉易士同樣說道，“當(dāng)我和杜馬絲有幸與中國舞者和攝影師交流時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)他們既有與我們共通之處，也展現(xiàn)出獨(dú)特的中國文化特質(zhì)。這樣的親身體驗(yàn)，遠(yuǎn)比我們從媒體上聽到的任何描述都要豐富和深刻。”