圖：走紅于2004年的刀郎在內(nèi)地家喻戶曉。

　　非偶像團體，非流量明星，非流行曲風，誰都未曾料到，曾經(jīng)的網(wǎng)絡(luò)紅人、如今年過五旬的內(nèi)地歌手刀郎，憑一首自己作詞作曲演唱的《羅剎海市》橫掃內(nèi)地各大音樂榜單第一位，時隔近二十年重新成為“頂流”。這首以《聊齋志異》中“羅剎海市”故事為靈感、以東北二人轉(zhuǎn)為曲風的歌曲，不到一周時間內(nèi)，僅抖音詞條播放量便超過15億，也使《聊齋》再度受到關(guān)注。脫胎于《聊齋》而又區(qū)別于原著，受古典文學影響而富有民間色彩，同時不乏對社會現(xiàn)實的思考，網(wǎng)民紛紛表示“太有文化了”、“希望再多一些這樣有文化底蘊、文學背景的歌曲！”

　　本名羅林的刀郎，2004年初曾以一首《2002年的第一場雪》紅遍大江南北、街頭巷尾，其后他推出不少富有新疆及西域風格的翻唱專輯，但2012年之后逐漸消失在公眾視野。

　　“打西邊來了一個小伙兒他叫馬驥／美豐姿／少倜儻／華夏的子弟……”歌曲《羅剎海市》取材于清代蒲松齡《聊齋志異》中的同名故事。原著講述一個叫馬驥的年輕人去海外經(jīng)商，遭遇颶風后漂流到一個域外國度─羅剎國，這里美丑、善惡、是非都與現(xiàn)實世界相反。

　　網(wǎng)民大贊：既有底蘊又接地氣

　　《羅剎海市》源于《聊齋志異》，但不同于《聊齋志異》。歌曲里，馬驥并非主角，筆墨重在描繪羅剎國中的“馬戶”（即簡體字“驢”）與“又鳥”（即簡體字“雞”）這兩個寓言形象─“馬戶”不知道他是一頭驢，“又鳥”不知道他是一只雞，驢和雞完全亂套，羅剎國黑白顛倒。講完飽含諷刺性的故事，在結(jié)尾，刀郎引出哲學家維特根斯坦，將歌曲的意義上升至人類根本問題的角度，給聽歌者以無限繼續(xù)想像和思考的空間。

　　在歌曲《羅剎海市》上線前，很多內(nèi)地網(wǎng)友并不知道這個《聊齋》故事的存在?！读_剎海市》的走紅也讓《聊齋志異》再度受到關(guān)注。“豈有畫堂登豬狗，哪來鞋拔作如意……聽到這段歌詞感覺很奇妙！”有網(wǎng)友表示，刀郎這首歌曲委婉和癲狂融合，含蓄和熱烈并行。其歌詞以古典文學作品為靈感，曲風則源于東北民間藝術(shù)“二人轉(zhuǎn)”，既有酣暢淋漓接地氣的比喻，也有華麗富有細節(jié)的修辭。“希望再多一些這樣有文化底蘊、文學背景的歌曲，而不是那些爛大街的毫無意義的歌詞！”

　　學者：助擴大傳統(tǒng)文化影響力

　　《羅剎海市》被收錄在刀郎今年7月推出的最新概念專輯《山歌寥哉》中，據(jù)介紹，其結(jié)合了聊齋文本與民間曲牌，11首新歌中除了《羅剎海市》，《珠兒》、《畫壁》、《畫皮》等歌曲都來源于蒲松齡的同名小說。

　　對于《羅剎海市》，著名媒體人、歌詞創(chuàng)作人鄧康延認為，在現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)時代，以流行音樂的方式進行文化傳播，是以上億次的流量來進行，影響力之大難以估量：“這首歌對于傳統(tǒng)文化的傳播無疑有著一種擴大效應(yīng)。有這樣鮮活的案例后，歌曲創(chuàng)作者以后很有可能會繼續(xù)從《聊齋志異》，甚至《紅樓夢》、《水滸傳》等一些古典名著中找到有趣的故事來進行創(chuàng)作，讓更多人了解到傳統(tǒng)文化、古典著作中深藏的故事與奧秘。”

　　《羅剎海市》霸榜全網(wǎng)

　　QQ音樂

　　熱歌榜第1位

　　新歌榜第1位

　　流行指數(shù)榜第1位

　　騰訊音樂由你榜第1位

　　抖音

　　“羅剎海市”抖音詞條播放量超15億

　　淘寶

　　“刀郎專輯”登上淘寶熱搜，一周熱度上升139%

　　網(wǎng)易云音樂

　　新歌榜第1位

　　*截至7月31日

　　為“譚校長”寫歌 演唱會互做嘉賓

　　2004年起，刀郎在樂壇的迅速走紅一路伴隨著爭議不斷，過程中卻也收到不少前輩的力挺，“校長”譚詠麟便是其中之一。

　　據(jù)了解，《情人》、《2002年的第一場雪》等歌曲紅遍大江南北后，許多港臺歌手紛紛向刀郎伸出橄欖枝，邀請他為自己寫歌，當中就包括譚詠麟。當時，譚詠麟在北京街頭聽到刀郎的歌非常喜歡，并通過朋友聯(lián)系到刀郎，還專門飛到新疆請他寫歌。后來，刀郎不僅幫譚詠麟寫下了《披著羊皮的狼》這首膾炙人口的歌曲，還將成名曲《2002年的第一場雪》的改編權(quán)給了譚詠麟，后來譚詠麟將其改編為粵語歌《講不出的告別》。

　　據(jù)內(nèi)地媒體報道，2010年，譚詠麟舉辦“譚詠麟2010再度感動香港演唱會”，邀請刀郎擔任嘉賓，兩人合唱了歌曲《2002年的第一場雪》。2012年，刀郎在香港紅磡體育館舉辦演唱會時，作為好友的譚詠麟也現(xiàn)身為他撐場，并演唱歌曲《愛在深秋》，作為友誼的見證。

　　歌詞字字珠璣 網(wǎng)民解讀浮想聯(lián)翩

　　除了《羅剎海市》其背后的文學背景，“重出江湖”的歌手刀郎本人，也成為網(wǎng)絡(luò)討論的一大熱點。從一夜走紅到逐漸沉寂，有人將《羅剎海市》與十幾年前刀郎遭“封殺”的傳聞聯(lián)系起來：2010年，有內(nèi)地知名歌手指刀郎的音樂“不具備審美觀點”，人氣“虛假繁榮”，并反對他入圍“最具影響力十大歌手”評選。以此為背景，網(wǎng)絡(luò)上甚至有人逐字逐句解讀《羅剎海市》每一句歌詞，對應(yīng)背后的“復仇”意義。

　　面對爭議，近日刀郎經(jīng)紀人方已經(jīng)明確表明關(guān)于《羅剎海市》不會有任何公開回應(yīng)，而從歌詞來看，歌曲雖然有隱喻現(xiàn)實的意義，但完全沒有涉及人身攻擊的內(nèi)容。

　　與網(wǎng)友的“解讀”相對的是，大部分業(yè)內(nèi)人士認為所謂的“寫歌報仇論”是一種狹隘的認知。內(nèi)地樂評人“愛地人”表示：“一個曾經(jīng)站在華語樂壇流量最巔峰都不愿意隨波逐流的音樂人，要在二十年后來寫歌報復，這顯然有悖于常理。”樂評人“丁太升”也分析認為，《羅剎海市》“更多的是刀郎對娛樂行業(yè)的抨擊，沒有過多的指向性”。

　　“沖突與糾葛在光怪陸離中將人的心靈世界撕開一個小口，于虛擬的異托邦中完成內(nèi)心的自我重構(gòu)。”就如專輯介紹中這句話，對于《羅剎海市》，更應(yīng)該注重于其哲學意義以及中國音樂的特色和神韻。

　　網(wǎng)友熱議

　　rrrealbk_：這張結(jié)合了《聊齋》文化的專輯非常優(yōu)秀，如果只被局限于猜測刀郎是不是在暗諷什么人，那就太可惜了。

　　纖若塵：抓緊時間把這篇《羅剎海市》又看了一遍，明明小時候是完完整整看過一遍《聊齋志異》的，但若不是刀郎新歌，真想不起有這么一篇故事!

　　河堤淺語：解讀《聊齋》的曾說過，對號入座的人越多，說明就越有意義。

　　黑色的眼睛_LOVE：從音樂來說，刀郎的這首歌確實很棒，他進行各種嘗試，拍子變化很大，摻雜了民族的特色曲調(diào)，實在是太出色了。

　　竹林深處868：歌里有傳統(tǒng)文學，有民俗音樂，也有對現(xiàn)實的批判，融合得很好，絕了。

　　掀翻唱熱潮 百家爭鳴百家歡

　　《羅剎海市》全網(wǎng)火爆，越劇、秦腔、京劇、豫劇、河北梆子、二人轉(zhuǎn)等各個富有地域特色的版本爭相出爐。其中，專業(yè)名家演繹的版本讓人驚嘆，如電影《滿江紅》配樂主唱張曉英錄制了河南豫劇版，江蘇省淮劇團表演藝術(shù)家陳澄為《羅剎海市》和《花妖》兩首歌錄制了淮劇方言版。“一方水土一方唱，百家爭鳴百家歡，說明了歌手歌詞的網(wǎng)紅程度、民間眾生的呼應(yīng)力度，以及傳統(tǒng)文化之魅惑。”知名文化人鄧康延表示。

　　在歌詞文本之外，刀郎新專輯《山歌寥哉》的11首歌分別對應(yīng)11種民間歌調(diào)，包括河南道情、東北靠山調(diào)、栽秧號子、廣西山歌等，借鑒中國的傳統(tǒng)音樂、地方小調(diào)。而網(wǎng)絡(luò)上不同曲風的演繹，則讓網(wǎng)友在對歌詞的欣賞之上，增添了中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的了解：“從未見過一首歌能如此迅雷不及掩耳地橫掃樂壇，涉及各種版本。”有網(wǎng)民表示。

　　此外，網(wǎng)友們也各顯神通，制作了AI合成的明星版，一人演繹的華語群星版，還有笛子、二胡、古箏、結(jié)他、口琴、琵琶、揚琴、嗩吶八種樂器演奏的合集《羅剎海市》等等。