互惠互利，是我們從小就學(xué)習(xí)的美德，是人類文明發(fā)展的象征之一；但是從生物、社會演化的角度來看，互相幫助這種生活模式，又是如何出現(xiàn)的？在怎樣的條件下，互惠互利才慢慢成為我們認(rèn)可的行為模式？今次就和各位簡單探討一下。

　　互相幫助是生物的天性嗎？

　　此處談?wù)摰幕ハ鄮椭嗟氖且环N“利益來往”，今天我?guī)椭四悖魅栈蛟S就是你“回饋”的時候，到最后我得到的，可能比付出的還要多，所以互相幫助終究還是對自己有益。不過，生物之間這種由利益導(dǎo)向的互助，好像又沒有那么簡單。一些群居的動物好像只會幫助自己的血親，而人類有時卻會毫不在意地幫助初見的陌生人，似乎并不看重回報？

　　要解釋人類互相幫助的行為，研究人員一直有兩個主要的理論。其一認(rèn)為，以往我們生活的社區(qū)較小，因此縱然今次遇見不認(rèn)識的人，以后還是會重遇的，所以幫助陌生人，未來還是會得到報答；及至后來社區(qū)愈變愈大，有些人可能真的是“一期一遇”，但我們還是保留了互相幫助的習(xí)慣。

　　另一個理論認(rèn)為，幫助團體中不認(rèn)識的人，還是會對團隊有整體的利益，尤其是當(dāng)不同的群體之間存在競爭，提升群體的整體利益就變得十分重要。理查·道金斯（Richard Dawkins）認(rèn)為基因是“自私的”，動物和人類面對與自己基因相近的人往往會體現(xiàn)出“利他性”，恰恰是為了讓自己的基因能延續(xù)下去，這也可以解釋為什么包括人類在內(nèi)的許多動物會以血緣為紐帶，組成一個團體來行動。

　　那么究竟哪個理論是正確的？研究人員運用電腦作了多個模擬，發(fā)現(xiàn)這兩種機制似乎都不能產(chǎn)生互惠互利的結(jié)果。比如，假如我們都會重遇我們的“恩人”，而我們也都很樂意報答對方，卻不能擔(dān)保我們的回報會比“恩人”付出的多，因而變相傷害了施恩的人，久而久之，我們也不會有互相幫助的念頭了。至于“群體之間的競爭”呢？一般來說，一個個體不會永遠(yuǎn)地留在同一個團體中，所以兩個人有時是互相合作的伙伴，但有時卻是爭取資源的競爭對手，合作與競爭的利弊權(quán)衡下，個體反而不會選擇相互幫助。

　　有趣的是，研究人員發(fā)現(xiàn)，只要把“群體競爭”和“長遠(yuǎn)回報”的機制一齊放進同一個模型中，就幾乎每一次都可以模擬出互相幫助的現(xiàn)象。

　　為了印證現(xiàn)實世界是否也是如此，研究人員找了新幾內(nèi)亞的兩個群體，進行了一個實驗：每個參與者可以自由決定把多少的金錢轉(zhuǎn)到另一個參與者的手上，然后收到金錢的參與者再決定回報多少。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，如果兩位參與者都屬于同一個群體，那么第二個參與者回饋的金額，就會比他收到的多；但是假如兩位參與者來自不同的團體，第二個參與者就會回報比他收到的更少的金額。這跟模擬的結(jié)果一致。

　　人類之間有許多文化、宗教、思想等等的差異，群體的概念十分明確，團體之間既有競爭，亦有合作，而團體中的個體亦會考慮自己在每個團體間的利益。從社會學(xué)角度解釋了互利互惠這種行為的出現(xiàn)。而對于動物來說，個體與個體之間的關(guān)系似乎更加單純，互助的情況也相對更少。

　　小結(jié)

　　還有什么因素影響我們互相幫助？這還需我們進一步研究。不過如此看來，互惠互利這種美德的出現(xiàn)，一點也不容易，我們要好好珍惜呢！

　　◆杜子航 教育工作者

　　早年學(xué)習(xí)理工科目，一直致力推動科學(xué)教育與科普工作，近年開始關(guān)注電腦發(fā)展對社會的影響。