一、有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。

　　二、意粗性躁，一事無(wú)成。心平氣和，千祥駢集。

　　（以上語(yǔ)出《格言聯(lián)璧·存養(yǎng)類》）

　　人人都想做聰明人，都喜歡別人稱贊自己聰明。人們每每稱贊聰明者“才智過(guò)人”，但觀乎本文所引格言，“才智”并非僅靠聰明便可得到。

　　“才”與“智”，皆可歸入“能力”一類，其中一種測(cè)量指標(biāo)為“智商（IQ）”。提起“智商”，人們往往馬上聯(lián)想到“情商（EQ）”，似乎智力水平與情緒管理能力水平兩者各自獨(dú)立，分途發(fā)展。

　　“才”與“智”密不可分

　　然而，中國(guó)古人卻不這樣看，他們認(rèn)為兩者其實(shí)密不可分。第一句格言中標(biāo)出了“性緩”及“氣和”，當(dāng)中的“性”與“氣”，可歸入“性格”一類，屬“情商”測(cè)量的范疇。

　　蘇軾在《賀歐陽(yáng)少師致仕啟》一文中有言：“大勇若怯，大智如愚?！贝苏Z(yǔ)頗得《道德經(jīng)》三昧。性子急躁的人，縱有才干，遇事不能沉著應(yīng)對(duì)，其才智不但不能充分發(fā)揮，甚至可能闖出禍來(lái)。關(guān)于這點(diǎn)，《論語(yǔ)·先進(jìn)》中有一段精彩的對(duì)答：

　　某日，子路問(wèn)孔子：“聞斯行諸？（聽(tīng)到合于義理的事便該立刻去做嗎？）”孔子說(shuō)：“有父兄在，如之何其聞斯行之？（有父兄在上，怎可聽(tīng)到便立刻去做呢？）”

　　冉求問(wèn)：“聞斯行諸？”孔子說(shuō)：“聞斯行之（聽(tīng)到便立刻去做）?！边@時(shí)，侍候在旁的公西華感到困惑了，為什么所問(wèn)相同而答案相反呢？孔子解釋道：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之（冉求生性退縮，所以我要他進(jìn)??；仲由勇氣過(guò)人，所以我要他謙退）?！?/p>

　　《論語(yǔ)·述而》中另有一則相關(guān)記載。子路問(wèn)孔子說(shuō)：“子行三軍則誰(shuí)與？（老師您要是領(lǐng)軍打仗的話，會(huì)帶誰(shuí)同去？）”孔子回答說(shuō)：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也（注：暴虎馮河指空手搏虎、徒步渡河）。”臨事而懼，似怯而實(shí)勇；好謀而成，方為大智，且能逢兇化吉。

　　現(xiàn)在香港教育偏重能力發(fā)展，既要求學(xué)生考試成績(jī)好，又要求他們多才多藝，但品德、情意教育卻往往被人忽視，老師與家長(zhǎng)宜致力加以彌補(bǔ)。

　　施仲謀（香港教育大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)系教授）、李敬邦（香港教育大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)系高級(jí)研究助理）