——第七屆冬至中華年在京成功舉辦

　　黃帝紀(jì)元?dú)v4722年元旦，華夏道統(tǒng)傳承人姬英明先生發(fā)起的“冬至中華年”在京成功舉辦，這是自黃帝紀(jì)元4716年以來的第七次成功舉辦。本次活動的主題是“文明自信，以人民為中心的天下文明歷史觀”。本次活動的主講嘉賓有中國社會科學(xué)院考古所巫新華教授、中國人民大學(xué)歷史學(xué)院韓建業(yè)教授、寶雞考古所辛怡華所長、厚樸中醫(yī)創(chuàng)辦人徐文兵先生和華夏道統(tǒng)傳承人、《姬氏道德經(jīng)》非遺傳承人姬英明先生。來自全國各地同道二百六十多人舟車勞頓，自發(fā)參與這一場中華文明傳承的元啟與庚續(xù)。本次活動由華夏坤德文化傳播(北京)有限公司主辦，圣龍山黃酒贊助支持。

主講嘉賓

　　本次活動中，姬英明先生同時作為發(fā)起人、主持人和分享嘉賓，與韓建業(yè)教授、巫新華教授、辛怡華研究員、徐文兵堂主幾位嘉賓圍繞主題，結(jié)合各自的工作成果，一致認(rèn)為從中華文明的向往與歷史來觀，中華文明被嚴(yán)重低估與貶低了!嘉賓們討論了以人民為中心的天下文明歷史觀，認(rèn)為中華文明關(guān)注人民福祉，具有德和天下、天下大同的視野。應(yīng)該跳出國家局限、地區(qū)局限、時代局限，乃至小小的地球泥丸，應(yīng)該要有樹立文明自信、道和天下、構(gòu)建人類文明共同體的意識。與會人員共同度過了一個有思想文化意義的“冬至中華年”。本次分享會由中國網(wǎng)、中華網(wǎng)、華夏道統(tǒng)視頻號等進(jìn)行視頻直播。

　　韓建業(yè)教授首先結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)，分享了中華文明八千多年古老而連續(xù)不斷的特點(diǎn)。認(rèn)為中華文明的總體特點(diǎn)表現(xiàn)為“一元多支一體一統(tǒng)”的特征。

　　中華文明之所以呈現(xiàn)出“一元多支一體一統(tǒng)”的特征，是因為中華文明宇宙觀是“一元”的，即共有一個天、一個地、一個宇宙，并在此背景下形成了大一統(tǒng)的思想基礎(chǔ)?？脊虐l(fā)現(xiàn)8000多年前的龍圖案文物，在河南有，在遼西也有，從南到北這樣廣大區(qū)域都有中華文明一元的痕跡。

　　中華文明的特點(diǎn)從信仰上概括起來就是敬天法祖。他認(rèn)為天下文明是一個很高的境界，在我們古老的典籍中有充分的體現(xiàn)，這是一種沒有內(nèi)外，沒有敵我，沒有邊界的天下觀，天下大同，和合與共，共生共和。他認(rèn)為中華文明的這種特質(zhì)和意義，在今天看來，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)被低估了的。

　　“多支一體”，指我們中華文明雖然共有一元的根，但是又具有多支、多相、多彩的特征，生活在各地的民眾在方言、服飾、飲食、風(fēng)俗也不盡相同，這讓中華文明充滿了活力和韌性，保證了各個地方、不同風(fēng)俗的人群和諧相處。考古發(fā)現(xiàn)的建筑、入土埋葬等模式，都表示了這種一元多支的宇宙觀文化。

　　“一體”主要指文化上的一體，經(jīng)過文化上的交往和交融，中華文明形成了文化上的共同體，我們的文明體、文化從來都是一體的，即便在南北朝、五代十國，漢匈戰(zhàn)爭時期，雖然并存很多政權(quán)，但在文化上始終是一體的。

　　“一統(tǒng)”是政治上的一統(tǒng)，自黃帝紀(jì)元4722年前軒轅黃帝第一次一合炎赤，統(tǒng)一天下，至夏朝、商朝、西周也都是大一統(tǒng)模式。東周后期變亂，諸侯爭霸，秦結(jié)束戰(zhàn)亂并再次統(tǒng)一。這就是我們中華文明的特點(diǎn)，分裂時向往統(tǒng)一，統(tǒng)一時維護(hù)和鞏固統(tǒng)一，每一個王朝結(jié)束時，會混亂幾十年、百十年，最后又走向統(tǒng)一。這與多神崇拜的西方和希臘的城邦戰(zhàn)爭模式是不同的。

與會嘉賓

　　巫新華教授介紹了他長期進(jìn)行的昆侖考古工作，認(rèn)為昆侖考古中發(fā)現(xiàn)的大量玉器都是和通天祭祀有關(guān)。認(rèn)為敬天法祖的“天”具有三重涵義，分別是自然的天、宗教的天、神性的天，另外還有一種儀禮的天。還認(rèn)為“法祖”與“敬天”是相一致的，祖宗逝去升天，祭祖同樣也是敬天。

　　他認(rèn)為昆侖文化是一個具有多重含義的復(fù)合文化概念。核心詞義為“天”,內(nèi)在核心功能是“通天”，是中國“敬天法祖”“天命”“天人合一”“天下”“大一統(tǒng)”等中國核心傳統(tǒng)文化的代表性與歸納性概念。昆侖，包括溝通天地的人工建筑，以及通天神山，“天下之中”“帝之下都”“百神之所在”“萬物盡有”“天柱”“天梯”等概念，是中華古人對中華文明意識形態(tài)的建構(gòu)。

　　寶雞考古所辛怡華所長認(rèn)為，西周肯定不是所謂的“奴隸制”。以西周為代表，中國古代圣賢治理天下，是沒有國界這個概念的，“普天之下，莫非王土”，他們胸懷天下，追求大同世界，大一統(tǒng)的觀念很早就根植于華夏子孫的血脈里。

　　西周繼承和發(fā)展了華夏早期優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成果，第一次將華夏民族的原始記憶和意象上升到理性高度。強(qiáng)調(diào)陰陽變化，體現(xiàn)了東方哲學(xué)的辯證法;主張“天人合一”，代表了中國傳統(tǒng)的宇宙觀;倡導(dǎo)自強(qiáng)不息、厚德載物，詮釋了中國人的人生觀。

　　天下胸懷、大一統(tǒng)觀念、大同世界的理想、和而不同的哲學(xué)思維，經(jīng)過幾千年的沉淀，成為中華民族的思維習(xí)慣或潛意識，深刻地影響了中國文化的歷史走向。中華民族歷經(jīng)幾千年時間的考驗與興衰變化，而一直能夠穩(wěn)固地凝聚在一起，并保持一個偉大民族的生機(jī)與活力，同獨(dú)樹一幟的中華文明是分不開的。

　　徐文兵先生介紹了和姬英明先生結(jié)緣的過程，厚樸中醫(yī)學(xué)堂的校訓(xùn)“道德理法術(shù)器”和《姬氏道德經(jīng)》的“道、德、理、政、法、術(shù)”六卷名稱只差一字。他對姬英明先生的《姬氏道德經(jīng)》從最初的懷疑到完全認(rèn)同。向大家闡述了中華文明生生不息的秘密，認(rèn)為中醫(yī)對中華文明幾千年的保駕護(hù)航，讓中華民族發(fā)展壯大，成為世界唯一不間斷傳承的活文明。他還介紹了厚樸中醫(yī)在上海發(fā)展的良好態(tài)勢。

活動現(xiàn)場

　　姬英明先生總結(jié)以上專家的觀點(diǎn)，闡述了華夏道統(tǒng)的文明觀，認(rèn)為要定義真正的人類文明，首先要了解中華文明，從伏羲老祖的“王天下”“修積德慧”“以旺華發(fā)”，到軒轅黃帝的“萬方有罪，罪在朕躬”，到周文王的“見龍在田，天下文明”和周武王的“以文化蠻”，到老子的“升華道德思想”等這些古圣先賢提出的思想，集中體現(xiàn)了中華文明的歷史文明觀，即具有天下意識、文明意識、人民觀念，尤其是發(fā)展到西周，完全繼承總結(jié)了軒轅黃帝的天下觀，形成了完整的道德思想，這與西方近代文明形成的暴力、摧毀、囚禁、掠奪、欺壓和霸占等等不文明觀形成了鮮明對比。

　　姬英明先生認(rèn)為中華文明所體現(xiàn)出來的是一個合道的、同德的，一個符合“誠、容、善、仁、和、行”共一體的一個文明觀，對人類文明的整體具有價值，而不僅僅局限于中華。認(rèn)為我們中華民族應(yīng)該有足夠的文化自信，要摒棄自辱、自賤、自污的不文明歷史觀。我們應(yīng)該把眼光放到共同升華人類文明，共同升華人類科技，共同升華人類德行上。真正的文明就是道德升華、文明認(rèn)同、技術(shù)進(jìn)步，只有把這三位一體升華了，我們才能走出各自為陣的局限，才能解決紛爭。

　　回到人類文明的概念，姬英明先生認(rèn)為我們要想真正升華人類文明，真正走出這個地球，我們要同心合力，要真正地向人類文明共同體這個這方向進(jìn)發(fā)。在這個進(jìn)程中，一定要升華道德思想，不能用邏輯思維簡單地解釋非黑即白。我們要升華我們共同的價值觀，要總結(jié)、要批判我們歷史上曾經(jīng)的那些暴力行為，要避免大型暴力的再次發(fā)生。

　　我們要著眼于整個浩瀚的宇宙，而不能在小小的地球上稱王稱霸、相互爭奪、相互傷害。如果我們不這樣做，對我們的后代來說，對未來不遠(yuǎn)的歷史來說，我們現(xiàn)在的哪些鬧劇、笑話，都會讓后代鞭笞和嘲笑。

　　我們?nèi)祟愐嬲龔乃枷肷仙A，要尊道貴德，從歷史觀上要上升到真正的文明觀，要愛護(hù)蒼生，不能相互侵害，不能相互傾軋?？萍及l(fā)展觀要發(fā)展、升華，要樹立符合于道，符合于人類全息生物成長的方式，而不是以傷害其他生物為代價的科技發(fā)展觀，更不能是類似于科技戰(zhàn)或者病毒戰(zhàn)等等方式放大錯誤科技發(fā)展觀的危害。

　　只有我們在以上這些方面有了集體認(rèn)同，我們?nèi)祟惒拍茏叱霈F(xiàn)在這種自以為是的文明繭房，我們才能真正走向宇宙，才能跳出這個小小的泥丸，不負(fù)于造物主給我們?nèi)祟愘x予的使命!

嘉賓合影

　　姬英明先生倡導(dǎo)的冬至中華年活動發(fā)端于黃帝紀(jì)元4716年元旦，至今已走過七屆，七年前大家還感到新鮮，七年來已習(xí)以為常;七年前還是一個火星，今年很多機(jī)構(gòu)組織活動，嘉賓們需要趕場，已勢成燎原。讓我們共同期待冬至中華年活動所代表的文化意義更多造福于華夏子孫，共同期待以人民為中心的天下文明歷史觀所體現(xiàn)出來的文明自信造福于華夏子孫，乃至造福于全人類的合作、和平。

　　讓我們?yōu)槿祟惞餐奈拿魃A，真正做出一些努力!

　　祝愿大家冬至安康!新年吉祥!