“幾十年前，我的爺爺奶奶、姥姥姥爺那代人過來開墾邊疆。他們來的時候這里還是一片荒漠，要住地窩子。他們挖渠道、建房屋，在‘戈壁灘上蓋花園’。直到今天，我們的城市已經(jīng)建設(shè)成具有特色的‘沙漠綠洲’，這是一種延續(xù)，也是我們兵團人的使命和職責(zé)……”

　　石河子大學(xué)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂與舞蹈系副教授宋夕險是個“兵團三代”。1989年，宋夕險出生于新疆奎屯，她的爺爺是最早一批開墾新疆的軍人，后來為響應(yīng)國家教育建設(shè)的需要，轉(zhuǎn)業(yè)任職于奎屯農(nóng)學(xué)院（石河子農(nóng)學(xué)院的前身）。1996年，石河子農(nóng)學(xué)院與其他三所學(xué)校合并，共同組建石河子大學(xué)。

　　宋夕險從小聽著爺爺講述屯墾戍邊的故事長大，這在她年幼的心靈里埋下了種子，讓她對這片土地有了強烈的歸屬感。

　　留學(xué)歸來

　　在新疆完成高中學(xué)業(yè)后，2008年夏天，18歲的宋夕險前往馬來西亞留學(xué)，學(xué)習(xí)音樂理論。

　　那時，北京奧運會吸引了全球目光。“我剛到國外，出去買電腦時，電子城的屏幕上全是奧運會的轉(zhuǎn)播畫面。出發(fā)前一天我還在家里看奧運會直播，到國外了還能接著看，身邊的華人談?wù)摰囊捕际菉W運會，這瞬間緩解了我剛到陌生環(huán)境時的焦慮。”宋夕險回憶，在外面乘公交、吃飯的時候，很多華人會熱情主動地打招呼，大家都在聊奧運，聊中國的飛速發(fā)展。

　　和老師同學(xué)熟悉之后，宋夕險會邀請他們一起到當(dāng)?shù)仫堭^吃新疆美食，向他們介紹家鄉(xiāng)文化。讓她印象深刻的是，每到中國的傳統(tǒng)節(jié)日，尤其是春節(jié)前后，整個城市到處都是中國元素，大家都沉浸在熱鬧的節(jié)日氛圍里，“能感受到他們對中國傳統(tǒng)文化非常重視。”

　　宋夕險說，自己的留學(xué)生活“不是在排練”“就是在演出”。中馬建交35周年前夕，她發(fā)起創(chuàng)建了“豐翎組合”，排練了四聲部合唱，在慶祝中馬建交35周年晚會上，登臺表演《茉莉花》等中國經(jīng)典曲目。“我們盡自己最大努力，希望能展示更多中國文化元素。演出得到不少國際友人的認(rèn)可，這讓我們非常自豪。”宋夕險說。

　　參與支教

　　2015年年底，宋夕險從馬來西亞回到家鄉(xiāng)，像她爺爺和父親那樣，成為石河子大學(xué)的一名教師。

　　2016年11月，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團啟動南疆團場學(xué)前雙語教育干部支教工作。得知這個消息后，宋夕險的父親宋健毫不猶豫報了名，成為首批支教干部隊伍里年齡最大的老師，宋夕險也報名參加了南疆支教工作，成為支教干部隊伍里年齡最小的老師，父女倆踏上了圖木舒克這片熱土。

　　宋夕險的支教任務(wù)是在五十一團雙語幼兒園擔(dān)任漢語教學(xué)工作。“第一次進教室我很緊張，怕孩子們不喜歡我，但是她們很熱情，大聲地說‘老師好’，都圍著我說話，我一下子放松下來了。”回憶起當(dāng)時情景，宋夕險滿臉幸福。

　　漢語教學(xué)對她而言并非難事。作為一名大學(xué)音樂老師，宋夕險總想用自己的一技之長為孩子們做點什么。她用音樂教學(xué)的方式很受孩子們歡迎，于是，她每周要輪番給全園20個班級上一節(jié)音樂課。

　　“很多孩子天生一副好嗓子，也有跳舞的天賦。”宋夕險開始有針對性地指導(dǎo)孩子們唱歌跳舞，幫助他們了解音樂。她還為幼兒園的女老師們編排了經(jīng)典芭蕾舞蹈《紅色娘子軍》中的選段《軍民團結(jié)一家親》。一邊手把手教舞蹈，一邊講述紅軍時期的革命歷史故事。

　　宋夕險支教幼兒園所在的社區(qū)，少數(shù)民族群眾占90%以上，普通話說得一般。收到社區(qū)邀請后，她決定到社區(qū)教普通話。

　　“等到幼兒園最后一個孩子被接走，晚上8點我要跑去社區(qū)教室。我們從拼音開始教，300多人的班級里多數(shù)是50到70多歲的中老年人，他們學(xué)習(xí)難度大，教了半年多終于小有起色。”宋夕險就這樣一個字、一個詞地慢慢教，再結(jié)合唱歌，希望讓大家學(xué)起來盡量省力。

　　“有一次社區(qū)停電，晚上教室漆黑一片，擴音器也無法使用。我以為不會有多少學(xué)員來，但推開教室大門的時候，看到所有學(xué)員整整齊齊地坐在教室里自習(xí)，那一刻我覺得所有付出都是值得的。”這一幕，成了宋夕險心底珍藏的回憶，也成了她創(chuàng)作音樂的靈感源泉。

　　“支教的日子里每一名老師的工作量都很大，我見證了同事們的酸甜苦辣，感受到了支教老師和孩子們之間純真的情誼，我想用音樂的方式把它們記錄下來，用歌聲和旋律來表達(dá)我的感情。”后來，她把支教情譜成《情獻葉爾羌》，被支教老師們廣為傳唱，成了團隊的“支教之歌”。

　　帶隊下鄉(xiāng)

　　2018年，宋夕險完成支教工作回到石河子大學(xué)，剛好趕上學(xué)校暑期大學(xué)生社會實踐活動，她就計劃組織一支隊伍再去南疆，帶學(xué)生們?nèi)タ纯醋约捍^的學(xué)校。

　　她給學(xué)生們講述自己第一次支教的故事，分享視頻、照片，鼓勵同學(xué)們積極嘗試。

　　完成組隊并進行初步分工后，十幾人的小隊坐上綠皮火車出發(fā)了。

　　“7、8月的暑期是新疆最熱的時候，乘坐的普通火車上沒有空調(diào)，只有時好時壞的風(fēng)扇。40多度的高溫，扇扇子勉強有點風(fēng)。”這還不是最難的，讓宋夕險沒想到的是，一出發(fā)就遇到了山洪，火車只能走走停停，剛開始學(xué)生們還拿出手中的樂器在車廂里為大家表演，帶動氣氛，時間一長，也熱得沒力氣了。

　　原本22個小時的行程延長到30多個小時后終于到達(dá)了目的地。

　　當(dāng)?shù)刈∷迼l件不好，也經(jīng)常停水停電，讓宋夕險欣慰的是，沒有一位同學(xué)抱怨、退縮，大家都堅持了下來。

　　在有限的條件下，宋夕險帶領(lǐng)同學(xué)們開展了多次文藝演出，帶著同學(xué)們?nèi)プ约涸?jīng)支教過的學(xué)校參觀，到古絲綢之路中道上的唐王城遺址（即唐代尉頭州城遺址），觸摸歷史城墻。結(jié)束后，一名學(xué)生寫了15000多字的總結(jié)記錄……想起這些，宋夕險的內(nèi)心溫暖而歡喜。

　　傳承非遺

　　如今，挖掘維吾爾族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刀郎木卡姆，是宋夕險非?？粗氐囊患?。

　　刀郎木卡姆是一種集歌、舞、樂于一體的大型綜合藝術(shù)形式，多分布在葉爾羌河至塔里木河流域為中心的刀郎地區(qū)，已列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄。

　　“刀郎木卡姆的傳承者如今都是年長的老人，他們中大多數(shù)人很久都不從事演奏工作了，年輕人也不愿意接手。對我們來說，盡力去保護這樣一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是責(zé)無旁貸的。”宋夕險說。

　　一次，宋夕險偶然得知，自己一名學(xué)生的親戚就是刀郎木卡姆傳承人，這讓宋夕險激動不已。“沒想到非遺傳承人就在我的身邊。”刀郎木卡姆都是以組合形式進行表演，有了第一位，她就開始奔波在持續(xù)尋找更多傳承人的路上。

　　很多老人不用手機，宋夕險只能一路走、一路問。有一次，她在一名傳承者家中頂著烈日等了一天。就在想要放棄時，一位70多歲的老人顫顫巍巍地走向宋夕險，緊緊地握著她的手，告訴她，他最近生病了，但是聽說她這么熱愛木卡姆，無論如何他也要來跟她見一面。

　　經(jīng)過不懈努力，宋夕險找到了7位木卡姆傳人。她將7位傳人聚到一起，演奏了9場木卡姆，帶來了“穿越時空”的文化盛宴。

　　“這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅屬于維吾爾族，更是多元一體的整個中華文化的寶貴財富。”宋夕險說。

　　多年來，宋夕險發(fā)揮音樂專長，為幼兒園孩子創(chuàng)作兒歌《你好，你好》，把西游記改編成小朋友表演的情景劇，把對圖木舒克的愛寫進《圖木舒克之春》，也把自己和父親的支教生活寫成情景劇《老宋和小宋》……

　　“我想把新疆的歷史、故事變成歌曲，讓更多的人可以通過音樂的方式來了解新疆。”宋夕險用音符講述著家鄉(xiāng)的一草一木，她為阿勒泰最偏遠(yuǎn)的縣城創(chuàng)作了歌曲《遇見青河》；她用《大漠瓊漿》講述新疆阿瓦提縣的西域古今……她說，對家鄉(xiāng)的熱愛激勵著她，使她創(chuàng)作出更多更好的音樂作品，將美麗新疆的故事唱給更多聽眾。